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  • 怎样才能称为抵达‘涅槃流’

    须陀洹，必须断除三结（samyojana）——身见结（sakayaditthi）、疑结（vicikiccha）、戒禁取结（silabbata-paramasa）。断身见结是断一种惑，断疑结是断另一种惑，而断戒禁取结是断第三种惑，他还没有断除欲贪（kama-raga）——第四种结，连斯陀含（sakadagamin）也没有彻底断尽。须陀洹还无法断除欲贪，仍可能接触或享受感官欲乐，但他不会掉进感官欲乐的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254851501.html

  • 明证法师应北京佛教居士林邀请为居士作开示

    弘法以“通过持戒念佛达到功夫成片，熏修正知见，进而作观行，断除我见，取证初果须陀洹”为主。 ...

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/10451671757.html

  • 问：学佛与气功有什么根本不同？

    效应，但这不过是修习禅、密功夫的初级阶段和副产品。只有断除我、法二执，解脱生死流转，成就无上菩提，才是学佛的真正目的。 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10030977544.html

  • 问：佛家的神通之中的“六通”是指哪六种？

    （五）神足通：神境通：身能如意飞行，远近通达，山海无碍，大小变化，随意自在（天仙诸神只有这五种神通）。 （六）、漏尽通：断除见、思惑（烦恼）尽，不受三界六道生死轮回众苦，证得阿罗汉道以上的圣者，始得...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10044277624.html

  • 问：学佛与搞气功有什么根本不同？

    特异功能效应，但这不过是修习禅、密功夫的初级阶段和副产品。只有断除我、法二执，解脱生死流转，成就无上菩提，才是学佛的真正目的。...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08201294565.html

  • 如本法师答：修行一定要断淫欲，但如何方便为疏导？

    如本法师答：淫欲是与生俱来就有的，非一旦一夕就能净化断除，必须尽非常的用功，才能达非常的成果，疏导的法门极多，举例不完，说之不尽，今就以佛法常提的几项，作为仁者所参究：不净观、骷髅观、父母兄弟姊妹观、淫欲无常观、淫欲空性观、淫欲当下涅槃观、淫欲不生不灭观，这些法门因人而异，根机不同，用法则不同，契机则宜。 修行一定要达成断淫欲的阶段，若不断淫欲，必落魔道，始终无法圆满佛道的。 楞严经云：&...

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16131094760.html

  • “道”在佛教中的意义主要是 ：

    一)有漏道亦称世间道、世俗道，系同于上记的人天之道。又在三界九地中，除有顶地外，为断以下八地之修惑，在见道前之加行位（又作加行道）以有漏智实践六行观，即是属此。据俱舍宗之说，如此依有漏道而断除烦恼，是...之九地为所依，而依无漏智断烦恼（无漏断）之道；唯识宗称之为断道，亦称为伏道。基于此，断道意即‘能断除烦恼之道’，故又称‘对治道’或‘能治道’。若以有漏道、无漏道配于见、修、无学等三道来说明，则见道与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21571764912.html

  • 《修心八颂》讲记之二

    佛教断除烦恼的方法是很多的，有小乘断除烦恼的方法，有大乘显宗断除烦恼的方法，还有密宗断除烦恼的方法，这些方法的结果基本上都是一样的。 小乘行人证悟阿罗汉的时候，也彻底断除了所有的烦恼障，只是没有断除烦恼障的一些习气——所知障。 什么叫做烦恼障呢？就是由自私心、我执而产生的贪心、嗔心、无明、嫉妒、我慢等等。 为什么称为“烦恼”呢？这有两种原因，第一，当嗔恨心、...

    慈诚罗珠堪布讲解

    |修心八颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/06573536612.html

  • 声闻果与佛果

    中说初果圣人断除了我见结、戒禁取见结及疑结－－三结。所谓“结”就是束缚的意思。有时候“结”又称为烦恼，断三结既是断除此三种烦恼。　　①、我见结：执著五蕴身心有一个我，认为这个我是真实的，称为我见。　　...后才证得阿罗汉果。那些至第七次返回人间逢无佛法，居于家中也能证阿罗汉果，证果后必出家自然的比丘形相。　　㈡、二果：　　梵文称为斯陀含果。证初果圣者断除三结后，必须继续修行，到另一阶段，贪瞋痴减薄，便证...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021942350.html

  • 佛使比丘答：怎样才能称为抵达‘涅槃流’？

    做回到不执著。 　　成为须陀洹，必须断除三结（samyojana）——身见结（sakayaditthi）、疑结（vicikiccha）、戒禁取结（silabbata-paramasa）。断身见结是断一种惑，断疑结是断另一种惑，而断戒禁取结是断第三种惑，他还没有断除欲贪（kama-raga）——第四种结，连斯陀含（...

    佛使比丘

    一问一智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09343511235.html
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